Купол, опирающийся на эти стены, скреплен такими же
брусьями. Снаружи все покрыто тростниковыми матами, а сверху еще коричневым
войлоком, сквозь который не проникают ни ветер, ни дождь. Наверху, в середине
куполообразной крыши есть круглое отверстие в две пяди в поперечнике, служащее
одновременно и окном и дымовой трубой; сквозь нее выходит шест, на котором
висит флаг. Посреди пола палатки находится очаг, в котором вместо дров зажигают
камыш или сено.
Дверь-занавесь так низка я узка, что в нее едва можно
пролезть. Тростниковая циновка, два набитых волосом матраца, небольшой
деревянный ящик, сабля, лук и колчан, или, если [48] татарин
богат, — ружье и пистолеты, составляют все домашнее убранство. В
нескольких шагах от этой палатки стоит другая, такой же постройки и величины,
где обитают жена и дети татарина; здесь же находятся кухонные принадлежности,
состоящие из одного большого и одного малого железного котла, треножника и двух
или трех деревянных мисок.
Эти палатки в том виде, как они стоят, ставятся на
повозки и перевозятся с одного места на другое, К палаткам этим пристраиваются
стойла для скота и амбары, большею частью из тростника, облепленного навозом
вместо штукатурки, Затем жилище обносится камышовым забором. В деревнях оставляют
между дворами пустые промежутки в 50 или 60 шагов.
Посреди каждой деревни находится большое, обычно
круглое место, где молодые татары на песчаном холме производят свои упражнения.
На другой площадке стоит джами или мечеть, маленькая, без башни,
построенная из камня, четырехугольная, с крышей, покрытой полой черепицей,
более похожая на стойло, чем на храм.
Ногайцы — сунитские магометане, как и крымцы, но у них
очень ограниченные понятия о своей религиозной системе. Посты и другие обряды
плохо соблюдаются. У них сохранилось много суеверий языческих монголов. Так, например,
они все еще вешают лошадиные головы на заборы, считают каждый тринадцатый год
несчастным и т. д. Но они не преследуют никого из-за его религии и совсем
не стараются обращать других в свою веру.
Продукты своей страны они сбывают в крымские города и
покупают там то, что им надо. Главные предметы сбыта составляют ячмень, просо,
масло, мед, воск, шерсть, шкуры, ягнята н т. д. Товары эти грузятся
преимущественно в Гезлеве и отправляются в Константинополь. Их быки и лошади
покупаются больше всего русскими и поляками. После того как Кильбуруни перешел
в руки русских, это место, вероятно, привлечет к себе большую часть ногайской
торговли.