В наиболее законченном виде это получило выражение в
«Витязе на распутье», где рассказ ведется на основе строго установленных
фактов, излагаемых в хронологической и логической последовательности и
являющихся как бы фрагментами единого кружевного полотна, вытканного руками
умелого мастера.
Важным элементом эволюции воззрений А. А. Зимина
являются те изменения, которые прослеживаются при освещении им внутренней
структуры класса феодалов, его отдельных слоев и политических позиций
последних по отношению к государственной централизации.
Первоначально, работая над книгой о реформах Ивана
Грозного, А. А. Зимин стоял на позициях, традиционных для дореволюционной
(начиная с работ С. Ф. Платонова) и советской историографии, шедшей в основном
в намеченном С. Ф. Платоновым русле. Абсолютизация противоречий между вотчинным
и поместным землевладением, и, следовательно, между вотчинниками и помещиками,
приводила адептов этой схемы к искусственному конструированию двух враждебных
друг другу групп, соотношение и борьба между которыми становилась основным
содержанием политической истории Русского государства XVI в.
Правда, А. А. Зимин не полностью разделял эту крайнюю
позицию, подпитываемую конъюнктурными нуждами того режима, в условиях которого
работали его ближайшие предшественники. Накануне выхода в свет книги о реформах
50-х гг. он опубликовал статью о становлении поместной системы, где впервые
выступил против резкого противопоставления вотчины и поместья.
Но в самой книге боярская вотчина предстает как
осколок периода феодальной раздробленности, а боярство — как слой, слабо
приспособленный по сравнению с поместным дворянством к товарно-денежным
отношениям. Правительственная политика интерпретировалась как направленная
против боярского землевладения, за исключением периода недолгого правления
Избранной рады.
Реформы же Избранной рады А. А. Зимин вслед за С. В.
Бахрушиным определяет как компромиссные, имевшие целью смягчение противоречий
между боярством и дворянством посредством удовлетворения интересов дворянства
и ущемления прав феодальной аристократии. Тем не менее, рассматривая отмену
кормлений, А. А. Зимин отметил, что смысл этой реформы нельзя связывать только
с борьбой дворянства с боярством.
Противоречил концепции и выявленный им состав Боярской
думы, пополнявшейся из числа княжеских и боярских фамилий и включавшей представителей
аристократии даже в период правления Избранной рады. Однако это внутреннее
противоречие не стало еще основанием для отказа от самой концепции.
|